وللنحاس ، وللدّاني وللعمانيّ ولابن النكزاويّ ، قرّة العين في الفتح والإمالة بين اللّفظين لابن القاصح . ومن كتب اللغات والغريب والعربيّة والإعراب : مفردات القرآن للراغب ، غريب القرآن لابن قتيبة وللعزيزي ، الوجوه والنظائر للنيسابوريّ ولابن عبد الصمد ، الواحد والجمع في القرآن لأبي الحسن الأخفش الأوسط ، الزّاهر لابن الأنباريّ ، شرح التسهيل والارتشاف لأبي حيّان ، المغني لابن هشام ، الجنى الدانيّ في حروف المعاني لابن أمّ قاسم ، إعراب القرآن لأبي البقاء وللسمين وللسّفاقسي ولمنتخب الدين ، المحتسب في توجيه الشواذّ لابن جنّي ، الخصائص له ، الخاطريّات له ، ذو القدّ له ، أمالي ابن الحاجب ، المعرّب للجواليقيّ ، مشكل القرآن لابن قتيبة ، اللغات التي نزل بها القرآن لأبي القاسم محمد بن عبد اللّه ، الغرائب والعجائب للكرمانيّ ، قواعد في التفسير لابن تيميّة . ومن كتب الأحكام وتعلقاتها : أحكام القرآن لإسماعيل القاضي ، ولبكر بن العلاء ، ولأبي بكر الرازي ، وللكيا الهراسيّ ، ولابن العربيّ ، ولابن الفرس ، ولابن خويز منداد . الناسخ والمنسوخ لمكي ، ولابن الحصار ، وللسّعيديّ ، ولأبي جعفر النحاس ، ولابن العربي ، ولأبي داود السجستاني ، ولأبي عبيد القاسم بن سلّام ، ولأبي منصور عبد القاهر بن طاهر التميميّ . الإمام في أدلة الأحكام للشيخ عز الدين بن عبد السلام . ومن الكتب المتعلّقة بالإعجاز وفنون البلاغة : إعجاز القرآن للخطابيّ ، وللرمّاني ، ولابن سراقة ، وللقاضي أبي بكر الباقلانيّ ، ولعبد القاهر الجرجانيّ ، وللإمام فخر الدين ، ولابن أبي الإصبع - واسمه البرهان - وللزّملكانيّ - واسمه البرهان أيضا - ومختصره له - واسمه المجيد - مجاز القرآن لابن عبد السلام ، الإيجاز في المجاز لابن القيّم ، نهاية التأميل في أسرار التنزيل للزّملكانيّ ، التّبيان في البيان له ، المنهج المفيد في أحكام التوكيد له ، بدائع القرآن لابن أبي الإصبع ، التحبير له ، الخواطر السوانح في أسرار الفواتح له ، أسرار التنزيل للشرف البارزيّ ، الأقصى القريب للتنوخيّ ، منهاج البلغاء لحازم ، العمدة لابن رشيق ، الصناعتين للعسكريّ ، المصباح لبدر الدين بن مالك ، التبيان للطّيبيّ ، الكنايات للجرجاني ، الإغريض في الفرق بين الكناية والتعريض للشيخ تقي الدين السبكيّ ، الاقتناص في الفرق بين الحصر والاختصاص له ، عروس الأفراح لولده بهاء الدين ، روض الأفهام في أقسام الاستفهام للشيخ شمس الدين بن الصائغ ، نشر العبير في إقامة الظاهر مقام الضمير له ، المقدّمة في سرّ الألفاظ المقدّمة له ، إحكام الرأي في أحكام الآي له ،